历史名人论谱牒

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程子：管摄天下人心，厚风俗，使人不忘本，须明谱学，立宗子法。又曰：宗子法废，后世谱牒尚有遗风，谱牒废，人家不知来处。世无百年之家，骨肉无统，虽至亲亦薄也。

注：程子，名程頣（公元1033-1107年）北宋哲学家、教育家、字正叔，称程子，伊川先生，河南洛阳人。

苏老泉：太上立德，次立功，甚次立言。谱牒者亦立言之一端也。又曰：人家三世不修谱则同小人矣！又曰：三代不修谱为不孝，苟世世修之则无混认之失矣！

注：苏老泉即苏洵（公元1009－1066年）（苏东坡之父）北宋散文学家，字明允，号老泉，四川人。

黄山谷：世之有氏为族者，唯有谱载其所自出，考其所由分。世益远族益繁，必至不相维系，昭穆之辩淆矣。作谱须要明白知其祖自某处分来，其祖某处分去，枝连脉系方才是谱。

注：黄山谷即黄庭坚（公元1045－1105年）北宋诗人、书法家，江西修水人，字鲁直，涪翁，号山谷道人。

欧阳永叔：族之为言簇也，尚夫聚而有别。姓之为言生也，本其所自生；氏之言为示也，示其所自分。别其聚，原其生，究其分，此谱所由作也。

注：欧阳永叔即欧阳修（公元1007-1072年）北宋史学家、文学家，字永叔，号醉翁，谥文忠，江西吉水人。
　　朱熹：古者大家小族之法圣人，所以叙天伦教敦本也。而谱牒尤宗其法。谱所载干枝疏畅，昭穆秩然，亲疏远迩灿然可考，为之子孙者胪是谱而观之，则本本源源自不可泯，而敬祖敬宗之心油然而生矣。

注：朱熹，字元晦、仲晦，字晦庵，别称紫阳，尊称朱子、朱公。江西婺源人，南宋哲学家、教育家。

曾南丰：世家大族不可无谱。若非仁孝君子，谁能兴怀于此。

注：曾南丰即曾巩（公元1019－1083年），北宋文学家，字子固，江西南丰人。

王十朋：凡作谱牒者，为祖宗子孙计。人家有谱则知祖宗所自出；子孙所由分。

注：王十朋（公元1112－1171年）字龟龄，南宋今浙江人，官至龙图阁学士。

清代史学家章学诚在《文史通义》中说：“家乘谱牒，一家之史也；郡、府、县志，一国之史也；综纪一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有国，比国而后有天下，难分者极其详，然后合者能择而无憾也。”

史学家钱大学昕在《潜研堂文集》（卷26）中说：“谱系之学，史学也。”“直而不污，信而有证，故一家之书与国史相表里焉。”

近代史学大师梁启超指出：“族姓之谱……实重要史料之一，例如欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除族谱家族外，更无他途可以得资料。我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆，能集天下家谱，俾使学者分析研究，实不朽之盛业也。”