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标题: 本届修谱所拟族训、族规 [打印本页]

作者: admin 时间: 2012-1-13 15:02:56 标题: 本届修谱所拟族训、族规

(一) 前言

家训家规是族德，族风的规范与体现，历届修谱均有刊载，今修新谱不能没有，但原有家训家规，思想内容过于陈旧老化，不符合当今时代要求。我们既要继承和弘扬我储氏家族的族德、族风的优良传统，又要契入到当今社会主义新时代的文明道德优良风尚之中，以此特修订出新的家训家规，并以成为规劝族人，继承先人的范风，美德的谱载训条，又成为社会主义思想道德精神文明建设的宣传教材和读本的补充。

2008年4月德赞撰

(二) 族训十条

1、 明荣耻

荣耻是人生观、道德观、价值观的体现，是做人的是非标准。我族人务必明白此理。我们必须坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。明辨此“八荣八耻“我们才有修身、立命、创业的方向和是非标准。更是我祖德、族风的精神实质，我们必须继承并发扬光大。

2、 修三德

三德是指社会公德，职业道德，家庭美德，是调整人与人之间，个人与社会之间关系的行为规范的总和。

社会公德是社会道德体系的基础，是人们公共生活的规范准则，在人与人之间关系的层面上，每个人都应做到举止文明，做到自尊和尊重他人，做到诚实守信，都应尊守公共秩序，尊重与维护社会公益，爱护与保护他人的劳动成果，族人之间关系更不例外。在人与自然关系层面上，都应保护自然环境，做到人与自然和谐发展。

职业道德是一种高度社会化的岗位道德，它充分体现了道德的时代特点，具有社会公共性和示范性，职业道德及观念的灵魂，就是为人民服务，这就要求人们在各自的工作岗位上，不断培养敬业意识，我族人无论从何职业处在何岗位上都应争取成为职业道德的模范。

家庭美德是保证社会成员幸福生活和社会文明、健康发展的重要条件，“家和万事兴”调节家庭成员，培养和巩固发展夫妻间爱情，保持父母子女间的亲情，族人宗亲意识，维护邻里间友情、爱情、亲情、宗族意识、友情，是人之美德。

总之，修三德，是我族人修身，立家，处世的基础。

3、 讲忠孝

忠、孝自古是人伦的重要标准。社会主义新时代依然要弘扬忠孝之道。只不过要赋予新的内容，对国尽忠，对父母尽孝，这是两个基本点，是辩证的统一，说忠孝不能两全，是不对的，完全应该做到忠孝两全。

国强邦固，人民才能安居乐业，民族才能兴旺，才有我们千万人家的幸福生活，所以国家的利益，民族的利益，人民的利益高于一切，忠诚于华夏复兴的事业，在各行各业各自岗位上尽职尽责，做出实实在在之业绩，在国家，民族，人民利益受到侵害时能挺身而出予以捍卫，不惜拼杀疆场。自然是对国最大的尽忠，卫国亦是保家，致力于国强民富是炎黄儿女共同心愿，更是吾族父母的心愿，遂父母之心愿，亦是最大的尽孝。父母对自己的养育之恩当然要报，不仅要使父母衣食丰腴，病痛受到医治照料，更要使父母时刻欢心，遂心愿。这不仅是报父母养育之恩的问题，亦是社会尊老之风，在家庭的体现。对父母的后事要遵重其遗愿妥善处置安葬，对其坟茔注意修缮保护，定期祭扫，均是对父母尽孝的具体体现，望吾族人切勿敷衍马虎。

作者: admin 时间: 2012-1-13 15:03:16

1、 重教育

保证国强、族旺、家兴的根本之举在于人才，人才靠教育，一是育，二是教。

我们要自觉执行基本国策，实行计划生育，科学生育，优生优育，这是人才之本。人才是不分男女性别，要坚决破除重男轻女的思想观念。成才之路主要靠后天的教育，家庭教育，学校教育，社会教育三位一体，互相配合，是培养下一代接班人的有效途径，我族人切不可对子女只生养，不教育，要保障子女享受教育的权力，关心和兴办教育事业曾是我储氏族风之一，今人更应继承和弘扬，重教助教，兴教应成为我储氏蔚然之新风。

2、 守法纪

民主立法，依法治国，这是当今一切文明民主国家之政体也，凡国民在国法面前人人平等，莫超其上。一切政党，社会团体都有纲纪。否则一盘散沙。凡处政党社会团体之中岂能不守其纲纪，若无规矩不能成方圆，我族之裔都应成为守法尊纪之模范，在法纪面前不可越雷池半步。我们不仅要学法、知法、守法，将法纪视为自己行为规范的准绳。同时，我们还应视法纪为保护自己正当利益的守护神，要善于通过正当的诉讼判断来捍卫自己在社会上的正当权益，这是文明社会，文明人的文明行为，我族人概莫能外。

3、 尊人权

以人立身社会，都有其一份人权不受侵犯，不仅是生存之权，还包括各种各样的政治权益。自由、民主、平等、博爱不应被西方文明国家独有，我们的社会主义国家，以人为本，理应做得更好，保证人人有信仰自由，结社自由，通讯自由，居住自由，有知情权，隐私权，择业权等等不受侵犯。我族人务要身体力行，自尊自爱，确保自己人权不受侵犯，同时要尊重他人的人权，对人友好。儿童也好，妇女也好，残疾人也好，都有其一份权益，我们必须切实尊重与保护，这是社会文明，人际关系文明的标志。无论在社会在家庭都不能使用暴力，或其他野蛮行为，侵犯他人人权。

4、 爱岗业

凡人立身社会必有一正当职业，必处一定之岗位。我们不能成为无业游民，更不能成为游手好闲之徒。职业、岗位是现代社会分工的不同，没有人格贵贱之分。人有择业、选岗之自由，但要量力而行，爱岗敬业是职业道德的总体表现。在职，在岗不仅是生存的需要，更是创家立业，奉献社会，忠诚国事，实现人生价值的平台。我族人务必人人树立爱岗敬业之风，不要成为社会之闲人。

5、 尚勤俭

勤俭是中华民族的传统美德，是我们持家兴业之宝，业精于勤荒于嬉，勤奋劳动不仅是创造财富之源，同时也是人类自身文明进化之动力和源泉，所谓劳动创造人就是此道理，无论脑力劳动还是体力劳动，都有强身健脑之作用，俭朴之风，是人们精神健康向上的现象，铺张浪费是犯罪，是腐败象征，我族裔务要保持和发扬勤俭之美德。

6、 慎交游

交朋结友，人之常伦。然应知近朱者赤，近墨者黑。与善人交如入芝兰之室久而不闻其香，与恶人交如入鲍鱼之厕久而不闻其臭的道理，吾族人交友不可不慎也，朋友者应知己知彼，困危相济，应明善恶辨是非，贵之以诚信不可拉帮结派，扰乱社会，应见贤思齐，朋友长处虚心学习，朋友不足应诚肯相帮。要善于处理好家族与邻里间关系，远亲不如近邻，近邻不如本家，要善与近邻，本宗族人相交游，以近睦家族，和乡里的目的。

7、 远淫赌

古语言，万恶淫为首，百善孝为先，当今黄、赌、毒是危害社会，破坏家庭之祸源，而今社会男女平等，戒淫乱与之一体的，同等重要，淫乱不仅伤风败俗，破坏家庭，危害子女甚至触犯法律，戒淫毒，必须从孩童抓起，让孩童从小远离黄赌毒，若有犯者要规劝举报，务要己身正，才能正人。

作者: admin 时间: 2012-1-13 15:03:38

(一) 族规十条

▲当干部必端品行，凡循私舞弊，贪赃枉法者。

▲孝顺父母为天伦，以忤逆不孝，打骂父母，生不养，死不葬者。

▲按章纳税是公民对国家之义务，偷税漏税，拖欠税款者。

▲远离黄赌毒是人之正品道德，凡卖淫嫖娼，参加巨赌，参加吸毒者。

▲人必信合法勤劳致富为荣，凡偷盗、抢劫，参与黑社会、匪类活动者。

▲凡祖茔有保护之责任。凡破坏、乱葬者。

▲出继承祧，应尽孝养之道。不尽孝养，葬之义而贪继家资者。

▲同姓未出五代绝不通婚，切实遵守，以乱伦者。

▲亲睦乡邻，共兴仁让之风，以侍强侵扰他人利益者。

▲国家财产，集体财产，族内公堂，坟山树林等，族产均应保护之责，凡恶意侵吞，破坏者。

凡上十款均我族严禁之列，凡涉犯者，轻则规劝、教育，认错改正，由族长老批评训责，促其认错改正。重者，举报，揭发，或直接扭送公安执法机关，绳之以法。

七、储氏派系及派诀

(一) 渊源世系综合说

氏族受姓之初，犹木之本、水之源也。后世发展之繁，犹水木之分，千枝万派也。顾欲纳万派于一源，归千枝于一本，非修谱牒不为功。欲修谱牒，非考其受姓，明其世系，序其昭穆，等其尊卑不为功。以受姓言，我储氏铵公谱载，自春秋太伯。钰公谱载，自战国田齐。以世系言，我唐御史光羲公前之五十七传，则钰公之谱阙，铵公之谱全。光羲公后至宋祈斌公，钰公谱凡十五传详而明，铵公谱凡十七传简且略，盖因考据不同，故所得结论各异。我后人毋得议其是非。丙寅春二公裔决议合修，于受姓则定自东周，因春秋战国皆东周之末叶也。于世系，光羲公前遵铵公谱，后遵钰公谱，取其详而去略也。铵公谱原尊福派为一世，钰公谱尊永派为一世。此次议定铵钰二公俱尊永派为一世。庶二公之下世次至合派后，派同而世亦同矣。

(二) 清代光绪丙申谱载宗派

宗派者，所以别尊卑而定世次也。考宗派之法，立于南宋。我储氏怀潜三大支祖，光羲公，而宗永钰公。永钰公以前未立派，自以“永”字为一派，“代”字为二派。厥后长、三房以“明、显、孟、仲、泳”取派，二房以“文、安、太、伯、叔”取派。迨清嘉庆戊寅议于十九派后统以“万、枝、春”等字续之，更增四十派，永归划一。惟三房有泳裕公一支迁桐城，修有支谱，于十二世信派后以“应、得、学、光、宗、启、世、振、家、邦、大、远、鸿、先、著”等字为派，至著派以后，均与三大支同，其十四派既载定支谱，未便改动，嗣后我族命名必恪尊先制，取本派一字冠于上，庶尊卑判世次分矣。

注：录自光绪丙申谱。

作者: admin 时间: 2012-1-13 15:04:19

(一) 永铵、永钰两公世系派诀表

一脉渊源万世蕃衍

世代
宗支
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
永铵公支
永
克
思
兴
日
立
爱
嵩
宏
超
轩
堂
永
钰
公
支
代贤支代贵支
永
代
明
显
孟
仲
泳
仁
义
礼
智
信
代俊支
永
代
文
安
太
伯
叔
仕
浩
启
聪
明

世代

宗支

永铵公支

寿

原

安

新

启

镗

必

一

士

锦

之

秉

永

钰

公

支

代贤支代贵支

忠

孝

继

先

宗

道

学

万

枝

春

茂

德

代俊支

睿

志

贤

良

达

恩

光

世代
宗支

25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
永铵公支
光
正
钟
运
来
贤
良
得
本
原
期
克
永钰公支
诚
昭
著
诒
谋
愈
久
长

世代

宗支

永铵公支

绍

兰

桂

应

联

芳

崇

尚

维

敦

厚

诗

永钰公支

世代
宗支
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
永铵公支
书
庆
吉
祥
延
兴
传
祖
绪
国
朝
普
永钰公支

世代

宗支

永铵公支

隆

昌

秀

毓

承

英

俊

怡

和

裕

寿

康

永钰公支

世代

宗支

永铵公支

勋

功

绵

世

泽

青

简

献

辉

煌

待续

永钰公支

注：

作者: admin 时间: 2012-1-13 15:04:33

1、28、29世派诀虽与2006年《储氏四德堂家谱》、光绪丙申二十三年《储氏总谱》有异，本届仍按第十一、十二、十三届显一支谱，定为“诒、谋”二字。

2、63-82派诀二十派系89版世德堂支谱拟列。　　　　　　　　　　　　　　　　（文鹏整理）

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